האם מי שחטא וחזר בתשובה יכול להקרא קדוש?

את הויכוח הזה ניהלתי בנוגע לדוד המלך אך הוא בוודאי נכון למקרים נוספים. ההנחה של אלו שהתווכחו איתי הייתה שאם דוד המלך חטא עם בת שבע ספר תהילים איננו קדוש. מכאן הם התפצלו. אחד טען שאכן דוד המלך חטא עם בת שבע ולכן ספר תהילים לא קדוש. האחר לעומתו טען שספר תהילים קדוש ולכן דוד לא חטא עם בת שבע.

אני לא אכנס כאן לכל הדחוקים והתירוצים שניתנו במסורת לחטא דוד ובת שבע (וישנם כמה כאלה). אני רק אעיר שלפחות לשיטת רב, שכל היוצא למלחמה נותן גט על תנאי שאיננו חוזר מהמלחמה, ברור שברגע המעשה דוד חטא בבעילת אשת איש. רק למפרע כאשר אוריה החיתי לא חזר מהמלחמה הסתבר שהמעשה לא היה חטא הלכתי ונשאר רק חטא מוסרי או בניסוח אחר – רצה לאכול חזיר ועלה בידו טלה. ישנן גמרות נוספות שמהן עולה שאכן דוד חטא ברגע המעשה ולא אכנס אליהן ברגע זה. ועם כל זאת אני עדין סובר כמו המסורת ספר תהילים קדוש למרות חטאו של דוד.

מה דעתכם בסוגיה?

מודעות פרסומת