ענק שאל על הפוסט הקודם על ליל הסדר "מה חלקו של אליהו הנביא בליל הסדר? מה הקשרו לפסח?" עניתי לו שם את התשובה הבאה שחשבתי שראויה לטור נפרד.
הקשר של אליהו הנביא לליל הסדר נמצא בשני קווים מקבילים שהשתרגו זה בזה. הזכרתי בפוסט הקודם את מחלוקת הגירסאות בין הרי"ף לרש"י ורשב"ם האם יש כוס חמישית בליל הסדר או לא. אני כתבתי את הצעתו של בעל הטורים, רבי יעקב בן רבינו אשר, שישתה את הכוס בלי ברכה בסוף ההלל וימזוג לעצמו עוד כוס, אולם בקהילות ישראל השתרש פתרון נוסף – למזוג את הכוס החמישית אך לא לשתות אותה. מצב כזה שבו אין הכרעה במחלוקת בין השיטות נקרא תיקו, בארמית יעמוד, שאותו דרשו כראשי תיבות הבאים: תשבי יתרץ קושיות ובעיות. תשבי זה אליהו. ההנחה היא שבוא הגאולה יתן תשובה לשאלות בלתי פתורות כמו הכוס החמישית של ליל הסדר. ולכן הכוס החמישית הפכה לכוסו של אליהו הנביא, הכוס הלא פתורה.
בשולי הדברים קראתי פעם שפעם נכנס אחד לרב שטיינמן זצ"ל ואמר לו שיש לו סוד להודיע לו שהוא אליהו הנביא. ענה לו הרב שטיינמן בהתרגשות איזה יופי 50 שנה אני מחכה לך, והתחיל לפרוט לו את כל המקומות שמוזכר תיקו בתלמוד והאיש ברח.
אבל אליהו מופיע בקו נוסף. אליהו הוא נביא הכישלון. הנביא שהיה אמור להחזיר את ישראל בתשובה בזמן אחאב ונכשל בכך. כתוצאה מכך פוטר אליהו, הוחלף באלישע ועלה השמיימה בסערה. ואז בנבואה האחרונה של התנ"ך שאחריה נסתתמו הנבואות נאמר "הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בוא יום ה׳ הגדול והנורא – והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם, פן אבוא והכיתי את הארץ חרם" (מלאכי פרק ג כג-כד). הפסוק הזה נקרא בהפטרה בשבת לפני פסח הנקראת לפיכך שבת הגדול. אליהו הנביא (ונתעלם מהחיסרון של ה"ו") הוא נביא הגאולה העתידית שבה יתקן את הכישלון של העבר וככזה הוא חוגג איתנו את הגאולה הראשונה בליל הסדר ולעתיד לבוא גם את הגאולה העתידית.
לרב קוק היה דרוש על הפסוק לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם שאת הבנים הוא המשיל לחילוניים ואת האבות לדוסים ואת תפקידו של אליהו לפשר בין הצדדים. אבל זה באמת דרוש שאם מישהו רואה את עצמו כתלמיד הרב קוק יקבל ומי שלא לא.
י.ד. 